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Jahrhundert | 3 Bachofen – die Erkundung des »Matriarchats« | 4 Nietzsche – dionysische und apollinische Antike | 5 Mythenrezeption in Österreich zu Beginn des 20. Eros und Gewalt | 1 Mythos »Frau« | 2 Orgiasmus und Violenz | 3 Erotik der Grausamkeit | 4 Figuren der Gewalt – Elektra und Ödipus bei Hugo von Hofmannsthal | 5 Die Frauen-Träume eines Nicht-Helden – Stefan Zweigs »Tersites« | 6 Die Radikalisierung des Geschlechterkampfes bei Oskar Kokoschka | V.

Kosmisches Exil | 1 Karl Tubutsch – ein Wiener Vorstadt-Ahasver | 2 Kokoschkas »Tubutsch«-Illustrationen – eine Ehrenstein- Interpretation im Spiegel der Matriarchats-Thesen | 3 Ritter Johann des Todes – eine Parabel der Sinnlosigkeit | 4 Ahasver – ein Sinnbild des jüdischen Schicksals | VI.

Jahrhunderts (Hugo von Hofmannsthal, Oskar Kokoschka, Alfred Kubin, Otto Weininger, Franz Werfel, Stefan Zweig etc.).

Die Kapitel orientieren sich an der Biographie Ehrensteins und befassen sich mit den Themen, die ihm wichtig waren: Die Frage des Geschlechterkonflikts oder das Problem der existentiellen Einsamkeit, symbolisiert in der Figur des Tubutsch.

He studied in Berlin and Vienna and was first known as a poet and translator, then as a biographer.

Die chinesische Rezeption legt politische und literarische Dimensionen in Zweigs Werk offen, die in Europa weitgehend übersehen worden sind.

Als Literatur, die über die eigenen nationalen Grenzen hinaus Verbreitung findet und dadurch an Qualität gewinnt, ist Stefan Zweig daher laut David Damroschs Definition als weltliterarisches Phänomen zu erfassen.

Das vorliegende Werk untersucht Ehrensteins Antikebild im Kontext der Wandlungen des Antike-Paradigmas seit dem 18.

Jahrhundert (Bachofen, Nietzsche) und der intellektuellen Diskussion des frühen 20.

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